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奥林巴斯XZ-2
康德的“物自体”理论在他的认识论中是不可知的，物自体是认识的界限。我们对物自体不存在直观的能力，因而我们对物自体不能形成任何认识，但是我们的理性自然不会满足于固守认识的领域，我们还有实践理性，物自体在人的实践领域却有着积极的意义。我们人的价值和尊严在实践的领域得到了很好地保障。人有杀生而取义之举就足可明了人是有道德的存在，人也就是自由的。人作为两个世界的存在者，我们既是理念世界的存在者，又是自然界的存在者。我们既受自然的必然的因果律的限制，又受自由规则的支配。这两个法则往往是不一致的。如何才能达成一致，把德性和幸福统一起来实现人的至善。康德重新引进了意志自由、灵*不朽还有上帝存在这三个理念来实现人的德福一致。